第七十四章 文明怪论
“就放这里吧这里是它们自己的世界！雅雅我们到处走走收集点刚才看到的兽皮、亮角、利爪、尖牙、彩色小鸟的嘴喙这些都是天然的炼器材料。”
“可是这些三眼兽受伤了！”童雅拜托状。
“它们不需要我们怜悯如果拥有智慧我不反对你治疗并帮助它们这是一个完全本能的世界这点伤对于他们的自愈能力来说不算什么！而且对于它们来说我们是另一个自然群落在自然法则下只能是没有理性的生存对冲。”天心摇摇头严肃地说。
“人家只是想治治它们的伤你就说这么多！你是不是人呀？一点同情心也没有。”童雅娇嗔道。
“同情心！”天心哑然失笑“雅雅你……难不成你想当女兽王？”
“女兽王不能当吗？”童雅蛮横地道“我就是喜欢它们。当当女兽王有什么不行！”
“可是女兽王你注定当不成！”天心哈哈大笑道。
“为什么？我偏要当。”童雅跺脚。
“好那我问你这百来只三眼兽肚子饿了怎么办？它们可是吃肉的。”
“这……我带它们去打猎。”
“打猎它们肚子饿了自然会去的不过先会把目标对准你。”
“对准我我可是把它们打得乱转的女兽王哦！他们不怕吗？”
“怕但要生存它们不会因为怕就不把目标对准你它们的利爪尖牙就是为生存而存在的。”天心难得次跟童雅讲起理来。
“嗯好像有点道理！是啊饥饿的情况下它们不会认识我。心哥那怎么办？”童雅苦恼。
“雅雅你知道中国历史上为什么会改朝换代吗？而且这种改朝换代还周而复始！”童雅次沉思惹得天心谈兴大。
“不就是因为那些糊涂蛋乱施暴政吗？”
“不这要从生存说起一般来说一个星球上有两种生存法则一种是本能生存另一种体制生存。没有智慧的生物群落奉行的是最彻底的本能生存法则。而有智慧的人类则在两种生存法则间游移。”天心道。
“你是说咱们国家历史上的改朝换代实际上是两种生存法则的交替？”童雅困惑。
“聪明不过要更正一点咱们的祖先聪明透顶也糊涂透顶。反正这是一笔算不清的账不过也正是如此中华文明在古四大文明中得已独存它的一些理念长期以来已与血肉相连成为本能一样的东西。”
“聪明透顶糊涂透顶？”
“是不说太古远的历史就从周朝开始吧！周王朝时期的春秋战国便是体制生存的明证如同今天的地球谁都想证明自己的体制高明。于是在春秋战国时期明是诸侯大战实际是此时间诞生的各种流派之间的战斗最后法家以秦国为载体赢得这场大战建立的统一的封建王国。”
“那怎么又转成本能生存制了？”童雅问道。
“这也要从周王朝说起以现在的说法周王朝属于奴隶社会这有点不可思议从各种思潮产生的流派中看出周王朝的政治环境相当宽松而社会底层的生存状态也是不错。渐渐地道家、法家、儒家、墨家等在各诸侯国占住脚跟流派这玩意儿有点扩张似的宗教瘾于是先从一国开始流派起争当某一流派占绝对上风形成有其特点的体制时它要再扩张必然要跨出国界于是比较平和的流派之争转为诸侯之间的体制大战。”
“至秦统一六国后秦始皇焚书坑儒法家开始有秩序地清洗各种流派如果秦始皇不死或死得晚一点说不定秦王朝会成为一个‘法’王朝。但秦始皇暴死秦二世不学兀术见识差远了不知道什么该珍惜什么不该珍惜有秩序的清洗出现断层权宦当政民不聊生。本能生存法则至此抬头起义者揭竿而起求存民众望影而从秦亡。”
“秦亡衍生两个结果一是王侯将相、宁有种乎的概念深入民间与民众血肉相连自秦以后中国不再有贵族的称呼；二是儒道两家崛起但前者比较受宠帝王偏爱后者则根植大地影响深入人心其奉行的长生不老的执念朝野皆重。”
“从全体制之争转入两种生存制之争的中华文明是大众的、深刻的、不亡的和自强的因其大众所以备具血性；因其深刻所以智慧深藏；因其不亡所以海纳百川；因其自强所以至刚至大。”
“但中国人却非常命苦？”童雅有点不太满意天心的大论提出最尖锐的问题“而且既然这么厉害为什么会被蒙古人和满人侵入汉文明会出现断层；又为什么会被西方侵入而遭受深重苦难？”
“嘿嘿这是统治者之过这也正是中华文明的特点。历朝历代当其建立的体制搞得民不聊生时本能生存法则必然抬头消除这种已经不能代表中华文明的体制。因此以汉文明代表的中华文明可以称为海文明也可以称为融文明其根本载体是大众展到一定阶段时自会诞生巨人建立新体制。元、清两代及中国1oo多年的屈辱史不是说蒙古人、满人、西方人不行而是他们抓不住中华文明的根性其结果要么被融合要么被驱逐。”
“嗯有点道理的奇谈怪论不过好像与政治经济学的生产力与生产关系相悖哦？”童雅娇笑道似在说我看你怎么解释！
“一点都不冲突生产力与生产关系的相互制约说实质上就是体制生存法则的显态这早在中国公元前的春秋战国时期得到另类的明证更是西方文明展到现在的真实写照是一种物质性的存在然而也是另外三大古文明消亡的原因。”
“越说越玄了！”童雅想了一会儿质疑道。
“呵呵确切地说生产力和生产关系相互制约的社会进化论只存在于中华文明的早期即春秋战国时期但为什么古人会摒弃这种社会进化方式只重精神不重科技众说纷纭这绝对是个千古谜题史载的很多科技都没有留传下来唯一的真答案就是中华文明长生了。”
“嘻嘻幸好现在这个时代不是西方中世纪时的宗教时代否则这个怪论就会封掉你的嘴？”童雅吐吐舌头。
“封掉那可不行你会没有话友的？”
“嗯我要再想一想。对了你说说中华文明与西方文明相比哪个高明些？”
“哪个高明历史早已回答。我有一点感觉在现今东西方文明的交汇中以中华文明为代表的东方文明更趋向于一个有灵魂的生命体面对庞杂垃圾的外来文明她在尽量消化中成长着。西方文明其人文精神的根基是弱肉强食展到今天是物质占有从其在全球强推外卖自由民主的行为可见一斑。这种文明可称为兽文明也可称为恐龙文明。”
“恐龙文明？”
“是啊地球上1亿4千万年前出现恐龙至6ooo多万年前灭绝物质科学界归之于火山大暴。然而究竟是怎么一回事谁也说不清楚。这盘古星上一切给了我一个猜想。如果没有人类打扰任由盘古星自由展群兽相争相互为食有一天某一族群胜出成员变得越来越多而食物变得越来越少当其他兽群绝灭之时这个强大的族群必将自相残食然后剩下最强大的一头饿死。很简单它是食肉动物不会种地。而有几千万年的时间是足以让当时统治地球的恐龙这样的族群以这样的方式灭绝的。”
“这与西方文明有什么关系？”
“你不觉得很像吗？西方文明是一头所有智慧特别是军事智慧向着利益的群体巨兽早期凭借犀利的枪炮到处掳掠开辟殖民地屠杀原住民。弱肉强食的兽性注定这个文明不会有伦理不讲先来后到而讲利益再分配。于是相互间开打一战、二战血流成河总算唤起一点良知。不过到了冷战时为抗衡方兴未艾的共产主义保护其既有利益巨兽重新整合联结一气。几十年下来变得人模人样攻击更讲策略对弱小的伸出利爪对强大的就搞家园破坏具体做法是分裂。根基薄弱的前苏联就这样完蛋了。”
“上世纪5o年代北美大陆屠杀印第安人的刽子手的后裔将手伸到亚洲大陆在朝鲜半岛被击溃越战更是损失惨重。它安宁点了吗？不西方文明固有的兽性本质注定它不会罢手。既然动手不行那就动口。朝战、越战的两次失手使它终于注意到中华文明这个强大的对手。怎么办？战争已证明是行不通的；制裁和封锁中华文明不买它的账。”
“那就亲善吧伸出橄榄枝！毕竟在世界事务上在国际利益中没有中国这个庞大的巨人是不行的何况中国的市场那么大？”
“你是说历史的真象就是这样上世纪七十年代中美建交是种需要？”
“对双方的需要。但美利坚可犯难了在不能进行战争、中国又有点国际地位的情况下如何攫取中国的市场而又不让中国强大成为其历届民选政府的课题。不过兽文明就是兽文明可以不赎祖先的罪过不为造成的灾难脸红反而大言不惭、理直气壮地摆讲自由、民主、人权并且在这个愰子下将战争和利益血盆大口伸向油气资源最为丰富的中东地区。
“而在东亚人权也被摆上桌面、技术仍然联席封锁更高军事协防台湾和日本支使两个走狗找事可以说美利坚为打压中国从中国的外围起攻击全方位减损中华文明的生存环境只为一个目的扼制中国强大。”
“那……”童雅担忧起来。
“雅雅不用担心我们已经在银河在宇宙。就算没有我们中华文明也能冲出地球走向宇宙。东西方文明交汇中华文明只会强大不会消亡在漫长的磨合过程中新的人权和法律形态产生后中华文明走向宇宙就不是问题。”
“人权冲出宇宙！西方文明不是倡导人权吗？怎么只见它们还在轨道上转悠。”童雅不解一付抓狂样逗得天心大笑。
“彼人权非此人权具体来说西方文明现在的人权是不全面的只能说是伪人权。”
